Вторая алия

Артур Руппин

Доктор Артур Руппин (1876-1943) родился в Польше, в состоятельной еврейской семье. Когда ему было 15 лет, его родители разорились, и ему пришлось оставить школу. Несмотря на то, что юноша работал и помогал семье, он не забросил учебу. Руппин поступил в университет и приобрел две специальности – адвоката и экономиста. В 1907 году Всемирная сионистская организация # отправила Руппина в Эрец- Исраэль, чтобы исследовать положение еврейского населения страны. Спустя год Руппин переселился в Страну Израиля, где возглавил Палестинское бюро Всемирной сионистской организации в Яффо.

Руппин определял, какие части страны следует заселять в первую очередь. Он помогал евреям получить кредиты на приобретение земельных участков. Скоро на этих землях возникли кибуцы, мошавы # и города, а Руппина стали называть "отцом поселенческого сионизма" # . Именно на земле, купленной при содействии Руппина, возник Тель-Авив – деловая столица сегодняшнего Израиля.

Несмотря на занятость, Руппин не оставил научные исследования. Он написал несколько важных трудов по социологии # . Руппин изучал еврейское общество и был одним из основателей факультета социологии Еврейского университета в Иерусалиме # .

В 30-е годы Руппин возглавлял Еврейское Агентство (Сохнут) # . При содействии Руппина многим евреям удалось бежать из нацистской Германии. Артур Руппин похоронен в кибуце Дгания. В его честь мэрия города Хайфы учредила премию за выдающиеся достижения в науке, философии и политике.

Тель-Авив – первый современный еврейский город

Не все переселенцы Второй алии хотели заниматься сельским хозяйством. Некоторые предпочитали жить в городах, работать на фабриках, заводах или в банках. Чаще всего такие люди были представителями среднего класса – они были не бедны, но и не особенно богаты, и приезжали в Эрец-Исраэль из европейских городов. Но селиться им было негде – в те времена в стране почти не было городов. А те немногие, где им предстояло жить, и так задыхались от перенаселения.

В 1909 году несколько жителей Яффы решили, что ютиться в такой тесноте больше невозможно. Они купили небольшой участок земли на берегу моря к северу от города. Было решено выстроить пригород Яффы, в котором каждый дом будет окружен садом. Это позволило бы ставить дома на некотором расстоянии друг от друга и наслаждаться простором и свежим воздухом. Пригород назвали "Тель-Авив".

Первое собрание будущих жителей Тель-Авива

Со временем он превратился в самостоятельный населенный пункт – первый еврейский город, построенный в Эрец-Исраэль за последние 2 тысячи лет. Тель-Авив быстро рос, принимая одну волну алии за другой. Вслед за Второй алией пришла третья и четвертая.

Мы вновь вернемся к истории города, когда будем изучать период Четвертой алии.

Что означает название "Тель-Авив"?

Выражение "тель-авив" взято из ТАНАХа и означает "возрожденный к жизни мертвый город". Слово "тель" означает разрушенный город, занесенный песком. Археологи часто находят в Эрец-Исраэль искусственные холмы –тели. Каждый такой тель хранит остатки нескольких ушедших цивилизаций. Авив значит "весна". Весна – это символ возрождения и новой жизни.

Основатель сионизма # Теодор Герцль # написал книгу о будущем еврейском государстве, которая называлась "Старая новая земля" – в переводе на иврит – "Тель-Авив". Это книга о новом государстве
на древней земле.

Меир Дизенгоф

Меир Дизенгоф родился неподалеку от Одессы в 1861 году. Он познакомился с некоторыми деятелями сионистского движения, такими, как Герцель, Пинскер #
и другими. В 1905 году Дизенгоф переехал в Эрец-Исраэль и поселился в Яффе.
Он был горячим сторонником создания нового еврейского города, участвовал в приобретении участка земли под будущий Тель-Авив и входил в комиссию по его застройке. В 1922 году, когда Тель-Авив стал самостоятельным городом, Меира Дизенгофа избрали его мэром. Находясь на этом посту, Меир Дизенгоф много сделал для расширения территории города.

В 1930 году, после кончины жены, Меир Дизенгоф оставил просторный дом в Тель-Авиве и передал его в дар городу. Он хотел, чтобы там находился музей изобразительного искусства. Именно в этом здании в 1948 году Давид Бен-Гурион провозгласил независимое Государство Израиль. Сегодня в здании находится музей, известный как Дворец независимости Израиля # . В честь супругов Дизенгоф названа центральная площадь Тель-Авива.

Площадь Дизенгофа в Тель-Авиве

Итак, халуцим добились больших успехов в развитии страны. Они также многое сделали для ее обороны.

2. Оборона страны

Помните, я рассказывала вам о Йосефе Трумпельдоре, который погиб, защищая Тель-Хай? Он был одним из основателей организации
"А-Шомер" ("Страж"). У дедушки я нашла множество фотографий "стражей" – членов этой организации. Видите, они одеты в арабскую одежду?

Дедушка рассказал, что он был лично знаком со всеми основателями
"А-Шомера" # – Исраэлем и Маней Шохат, Ицхаком и Рахелью Бен-Цви, и Александром Зайдом.

Исраэль и Маня Шохат, Ицхак и Рахель Бен-Цви

Как вы думаете?

• Соответствует ли облик организаторов "А-Шомер" идеалу "нового еврея"?
• Почему основатели "А-Шомер"одевались в арабскую одежду?
• Среди основателей "А-Шомер" было много женщин.
Как вам кажется, почему женщины приняли активное участие в обороне страны?

Как вы знаете, несколько лет назад дедушка и бабушка снова ездили в Израиль, чтобы посмотреть, как изменилась страна. Конечно, они не застали никакой организации "А-Шомер" – вместо нее в Израиле есть современная армия, одна из лучших в мире.
Но она возникла не сразу – сначала был А-Шомер, потом на его месте возникла Хагана, а уже потом армия. Посмотрите на фотографию солдат Хаганы из дедушкиного альбома. Они совсем не похожи на стражей А-Шомера – у них есть форма и одинаковые ружья, совсем как в регулярной армии.

Когда страной правили англичане, Хагане пришлось уйти
в подполье. Бойцы Хаганы храбро сражались против англичан, чтобы прогнать их из страны и добиться независимости для еврейского государства. К моменту
провозглашения независимости в 1948 году Хагана была
самой сильной военной еврейской организацией
Эрец-Исраэль и основой будущей Армии обороны Израиля.

3. Развитие общества

На чердаке у дедушки я нашла несколько старых плакатов. Когда-то они висели на улицах всех городов Израиля.


Это плакаты Гистадрута – профсоюза трудящихся. Профсоюзами называются организации, которые заботятся о правах рабочих, крестьян и служащих. Они следят за тем, чтобы трудящимся выплачивалась зарплата, предоставлялся отпуск, оплачивался отпуск по болезни.

Дедушка говорит, что и сегодня Гистадрут – самый большой профсоюз Израиля. Он заботится о правах 650 тысяч человек. Гистадрут основали в 1920 году халуцим Второй алии. Как я вам уже рассказывала, они верили в идеи социализма, то есть хотели, чтобы у всех людей были равные права, но при этом соблюдался принцип авода иврит – еврейский труд.

Члена Гистадрута нельзя было уволить без ведома профсоюзной организации.

Почему рабочие и крестьяне нуждались в защите своих прав?
Почему принцип "еврейского труда" нужно было отстаивать?

Гистадрут хотел, чтобы все олим, прибывающие в Страну Израиля, обеспечивались бы рабочими местами. Для этого нужно было постоянно создавать новые предприятия.
Среди новых предприятий Гистадруга были такие, как Рабочий банк (Банк Апоалим), строительная компания Солель Боне, сеть универсальных магазинов Машбир, страховая компания А-Снэ и медицинская организация – больничная касса Клалит. Все эти предприятия существуют до сих пор.