Четыре святых города

Сказка о четырех городах

С давних пор Страна Израиля славилась своими горами. На севере возвышались горы, покрытые зеленью. Летом с их склонов сбегали чистые, прозрачные ручьи, а зимой струились дождевые потоки. На одной из таких гор возник город под названием Цфат.



А неподалеку в окружении лесистых холмов находилось прекрасное голубое озеро Кинерет. У подножия холмов на берегу озера построили город и назвали его Тверия.



На юге страны тоже среди гор, покрытых виноградниками, где клонились до земли темно-красные гроздья, построили город Хеврон.

В самом центре Эрец-Исраэль стояла гора, не похожая на все остальные. И совсем не потому, что была выше других. На других горах паслись стада, зрели оливки, возникали города и деревни.

А на этой горе никто не пас овец и не растил виноград. Зато там стоял Храм, Беит а-Микдаш. И гора эта была в Иерусалиме, самом святом городе на земле.

Храм украшали высокие позолоченные колонны и бронзовые ворота с литыми плодами и виноградными гроздьями. Внутри Храма были просторные дворы, огороженные мраморными стенами. В центре главного помещения висела цветная завеса, а на ней тканые золотой и голубой нитью львы и орлы.

По праздникам сюда приходили пастухи, чтобы поблагодарить Бога за тучные стада. Земледельцы молились здесь, чтобы Всевышний ниспослал им хороший урожайный год. В хагим (праздники), к Храму стекалось множество народа: целые семьи со всех концов страны. Здесь могли увидеться друзья и родственники. Храм объединял народ.

Город был рад гостям. Иерусалим любил, когда дети бегали по улицам, и повсюду звучал их счастливый смех. Город, как драгоценное сокровище, манил к себе людей. Однако это сокровище привлекало не только друзей, но и врагов.

Однажды к долине вокруг города подошла огромная армия. Она штурмом взяла Иерусалим и ворвалась в Храм. Враги сломали золоченые колонны и мраморные стены, сорвали тканую завесу с орлами и львами. А потом подожгли город. Черный пепел пожара носился в воздухе, оседая на окрестных холмах. Враги выгнали жителей из города и запретили им возвращаться.

Иерусалим остался в одиночестве, горько скорбя о своих потерянных детях. Цфат, Тверия и Хеврон пытались утешить его.

- Не отчаивайся, - говорили они, - однажды тебя построят заново.

- А мои дети? - горько плакал город, - ведь их уведут в дальние страны. На чужбине они забудут обо мне. Они больше не придут искать мои сокровища!

Пленные и трофеи из разграбленного Иерусалима. Арка Тита в Риме (фрагмент барельефа)

Цфат, Тверия и Хеврон задумались. Думали они, думали и придумали.

- У нас нет таких богатств, как у тебя, - сказали они, - но у каждого из нас есть что-то из твоих сокровищ. Мы пригласим твоих детей к себе. Они будут гостить у нас и вспомнят об Иерусалиме.

- Докажите это, - сказал Иерусалим, - где ваши сокровища?

Есть ли сокровища в городе, где вы живете?


Если бы к вам приехали друзья из другого города,
какие достопримечательности вы бы им показали?


Как вы думаете, чем должен отличаться город,
который считается святым?
Что означает слово "святой"?

На иврите "святой" - קדוש (кадош).

В точном переводе это значит "отделенный", то есть особенный. Значение слова кадош трудно понять,
как и смысл слова "святой" на русском языке.
Вот некоторые объяснения:

Арон кодеш (Хеврон)

• Святые вещи или места помогают нам вспомнить о Боге. Поэтому они - особенные.


• У святых мест или вещей необычный вид.



• Святыни или святые места - предмет почитания.

Ими не пользуются каждый день. Их не посещают ежедневно. Они "отложены" до специального случая. Поэтому они считаются "отделенными" (кадош).
Со святынями нельзя обращаться небрежно.

Например, нельзя бросить на пол святую книгу.

• Святыни подобны сокровищам. Их бережно хранят
в особых местах.

Чем же закончилась наша история?
Какие сокровища показали Иерусалиму Цфат, Тверия
и Хеврон?

Об этом вы узнаете на трех последующих уроках.